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课题《初中古诗词“传统文化议题”群文阅读教学研究》

开题报告

古诗词群文阅读课题组

一、课题提出的背景与所要解决的主要问题

（一）课题提出的背景

1.弘扬中华民族传统文化的需要

我国传统文化内容博大精深，古诗词就是其中的重要组成部分，古诗词也是优秀传统文化的载体。习近平总书记曾言，“诗词，从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。”学习古诗词有利于培养学生的想象力、创造力、审美鉴赏力，以及弘扬中华民族优秀传统文化。习近平总书记在发言中多次提及中华民族传统文化。他在《在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话》提到：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”在《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》曾说过：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”由此可见，对一名中学生来说，学习古诗词可以了解丰富的中华优秀传统文化，接受优秀传统文化教育的熏陶，在潜移默化中提升自身的思想水平，培养高尚情操。

2.满足部编语文教材教学的需要

2017年9月，全国中小学生统一使用“部编版”新教材，初中语文教材中的古诗词增加至124篇，较原教材增加了51%，平均每个年级40篇左右。这对于教学一线的老师也是一种最大的挑战。这么多的诗歌，该如何去教？温儒敏在《使用建议》中提出“现在语文课最大的弊病就是读书太少。教材只能提供少量的课文，光是教课文读课文是远远不够的。”他建议“教师采取‘1+X’的办法，即讲一篇课文，附加若干篇课外阅读的文章。”这便是群文阅读。

群文阅读作为语文教学的一种新兴阅读方式，它最大的特点在于将一篇篇看似零散的文章整合成具有内在联系的群文，注重课内课外的连接，从而有效拓展学生阅读的深度和广度。初中阶段课内课外要积累拓展的古诗词很多，诗词中又蕴含中华民族丰富的传统文化，所以将初中阶段的古诗词教学与群文阅读的相关理念结合起来，组成“群诗教学”模式，能够让学生领会优秀传统文化的博大精深，受到精神熏陶和启迪，符合部编版教材教学的要求。

3.改变当前古诗词教学现状的需要

当前语文学科的性质现已被明确定义为“最重要的交际工具，也是最重要的文化载体”。一方面，群文阅读是近年来兴起的一种新型阅读教学模式，当前我国对于群文阅读的理论研究和教学实践大都处于初步探索阶段，对于古诗词的群文阅读探究也处于边摸索边实践阶段，即使是在古诗词群文阅读的课堂上，对学生的传统文化教育也大多停留在表面，做到深入研究的也是寥寥无几。

另一方面，目前古诗词课堂教学的效果并不理想，大部分的语文古诗词阅读教学中仍然以教材讲解为主，多采取让学生记诵的方法去应付考试。因此学生学习古诗词的热情本来不高，再加上传统语文课堂在古诗词教学中采用“满堂灌”的教学方式，教学过程流于机械化，教学内容局限于对诗歌内容、手法、情感的干瘪分析，教师乐于教授应试的答题技巧。在这样的古诗词教学课堂当中，虽然可以把阅读技巧、艺术手法精讲到位，使学生能在较短的时间内接受课本知识，但忽略了学生能力的培养，学生往往会知其然而不知其所以然，在碰到其他类型题目时不会将所学的知识进行迁移。教师缺乏从学生的感受和理解出发，导致学生对古诗词的学习缺乏兴趣，不能真正从中获益，传统文化的传承与发扬也就成为了一句空话。因此古诗词教学成为语文课堂教学中难以攻克的难关。

（二）所要解决的主要问题

1.解决“为什么要开展古诗词群文阅读”的问题。

2.解决“哪些能够成为传统文化议题”的问题。

3.解决“如何实现初中古诗词‘传统文化议题’群文阅读教学实践”的问题。

4.解决“如何评价学生素养是否提升”的问题。

 

二、国内外同一研究领域的现状与趋势分析

1.关于传统文化在语文教学中的研究

（1）传统文化的概念界定

关于传统文化，黄厚江（2015）有提到：传统文化的内容包括汉字文化、传统节日、传统宗教哲学思想、中国武术、中国戏剧、中医文化、建筑文化等。笔者认为，由此可见，中国传统文化是如语言文字、文学等的知识文化，和家国情怀、仁义礼智、刚健有为等的精神文化的结合。

传统文化是人们在实践活动中创造并流传下来，至今仍能符合现代社会发展的知识体系和精神特征。笔者从精神层面对初中古诗词中的传统文化知识进行归纳概括，主要可分为三个方面：哲学（舍生取义、以人为本等）、民族精神（家国情怀、刚健有为等）、传统伦理道德（修身养性、仁爱思想等）

（2）传统文化教学

笔者通过对文献资料的整理，发现以“传统文化教学”为关键词，在期刊杂志上发表的文章较少。王思淼认为在语文教学中传承传统文化，具有很强的人文意义，能实现语文课程工具性和人文性的统一，通过梳理和分析初中语文教材中传统文化知识，针对不同问题提出不同的教学方法。李娟和众多学者从传统文化知识和传统文化精神两个层面对传统文化进行分析。严华银认为，传统文化的核心是精神文化，在教学中主要是以阅读教学为依托，而其中最重要的就是古诗文教学。张凤格解读人教版教材中的古诗文篇章时，提出古诗文家国情怀教学中的原则和教学方法。杨敏认为，在古诗词传统文化教学中，可以采用情境教学的方式，通过创设情境来帮助学生理解传统文化内涵。温儒敏提出在统编版初中语文教材的编写要把传统文化内容融入教材的各个方面，完成立德树人的目标。崔凤琦和康凯通过教材对比，发现统编版语文教材中的传统文化主要通过汉字、古诗词和文言文为依托。

通过以上归纳整理，笔者发现，学者们都认识到了传统文化教学的重要性，并且对于统编版初中语文教材中的传统文化研究已经形成了一定的规模。

2．关于古诗词的群文阅读研究

（1）群文阅读

群文阅读的概念首先是由台湾学者赵镜中提出，他认为：“学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学。”蒋军晶首次在理论上阐发对于小学语文群文阅读的理解和思考，并提出了群文阅读教学的概念、价值及实践路径；西南大学教育学部于泽元教授等人从议题、集体建构以及共识的角度对群文阅读的理念变革进行阐述。杭州师范大学倪文锦认为群文的 “文”，并不只限于文章，而指的是文本。关于群文阅读的教学策略的研究，苏州中学黄厚江老师根据文本特点，从“小群文”的角度出发，以“李白的送别诗”小群文为例，进行“辐射式”的群文阅读教学。云南师范大学杨俊飞尝试将“群文阅读”运用到高中古诗词教学之中，以高中语文教材中的杜甫诗歌作品为例,尝试探寻可行、有效的操作方法和策略。

（2）古诗词群文阅读现状

笔者以“古诗词群文阅读教学|为关键词在知网中搜索，有两百多篇相关文献，其中值得关注的是，从2019年开始近三年的时间就有两百篇之多。这意味着更多的语文教育专家和一线教师都发现“群文阅读”对古诗词教学的重要性。但笔者也发现，其中多数为高中和小学，初中的文献较少。

一是关于古诗词群文阅读教学的策略研究。骆金凤在进行初中古诗词复习教学时，利用群文阅读策略对古诗词知识点进行整合教学，他以题材为支架，以情感为抓手，链接新旧诗歌，掌握切实有效的复习策略。金楚潇老师主要通过“以小组合作探究，以信息化教学引导、以多角度主题”三方面开展古诗词群文阅读活动，而且他并不局限于课堂，还会以各种古诗词分享的学生活动，提升对群文阅读的学习热情。李文婧从“以品言为主线”、“以解象为主线”、“以悟情为主线”三个方向进行初中古诗词群文阅读教学的实施策略研究。

二是古诗词群文阅读教学实践探究。苏州中学黄厚江老师根据文本特点，从“小群文”的角度出发，以“李白的送别诗”小群文为例，进行“辐射式”的群文阅读教学。云南师范大学杨俊飞尝试将“群文阅读”运用到高中古诗词教学之中，以高中语文教材中的杜甫诗歌作品为例,尝试探寻可行、有效的操作方法和策略，以作者、题材、意象三方面为切入点,对高中杜甫诗歌群文阅读教学议题进行设计，最后再结合研究所得,尝试以高中教材中的杜甫诗歌作品为例,进行“群文阅读”教学设计。王迪以教学“说明爱国精神的群文阅读”为例，提供陆游的 《示儿》、文天祥的 《过零丁洋》、龚自珍的 《落花》三首诗歌，通过感知文本，感悟爱国精神的伟大，学生在在了解爱国精神一脉相承之余，也能将事例用于写作之中，可谓一举两得。

群文阅读虽提出时间不长，但在实际教学过程中，一线教师已经在多种类型的课堂上使用过，特别是古诗词教学更离不开群文阅读，古诗词群文阅读教学虽已经再迅速发展，但还有更大的价值需要学者和一线教师去挖掘。

3.初中古诗词“传统文化议题”群文阅读教学研究

笔者于 2022 年 12 月 1日以“初中古诗词‘传统文化议题’群文阅读教学研究”为主题词在中国知网上进行检索，仅检索到相关文献4篇,对于初中阶段的古诗词类文本的群文阅读教学研究寥寥无几，主要原因是没有具体学段和具体文本的参考，对于实施群文阅读教学有一定的难度。本课题旨在以传统文化为抓手，对初中古诗词群文阅读教学进行研究，为初中古诗词教学提供更多的课例范式，为同一研究领域提供先导性和支撑性的实践样本。

（二）本课题与之区别与联系

本课题将在其理论基础上进一步展开实践研究，从诗歌教学的价值角度：诗歌文化，推进学生进行结构化阅读，再由文化这一单一议题转向多元化议题，从课内走向课外，从教师的教逐步走向学生的学。课题组通过诗歌文化推动群诗阅读教学，提升学生诗歌阅读的能力，进一步指向学生的思辨力、创新力，也为初中古诗词教学提供一定的教学范式与实践样本。

 

三、核心概念的界定

1.群文阅读：在于泽元、王雁玲、石潇《群文阅读的理论与实践》的专著中提出，群文阅读是在较短的时间内，围绕着一个或多个议题选择一组文章，而后教师和学生围绕议题展开阅读和集体建构，最终达成共识的过程。本课题中的群文阅读指向的是群诗阅读，将部编版教材中的古诗词，进行重组整合，以“群诗”为单位，一般指两篇及以上。设立“议题”为话题，即选取一组选文中所包含的可以供老师和学生展开议论的话题。不同于主题，主题是既定的，但是议题是师生之间经过讨论从而确定下来。议题更具有开放性，学生的参与度更高。 以“集体建构”为基础，以任务设计驱动课堂教学，提倡以学生为主体，教师为主导，加强师生的对话、沟通和交流，达到教学相长的目的。

2.初中古诗词教学：教学的内容是经典古诗词，主要以部编版初中语文教材中的古诗词为主，还有小初衔接、初高衔接类古诗词，同时加以课外的古诗词。本课题中的初中古诗词教学将要打破常规的单篇古诗词教学，主要是指多篇文本，围绕同一议题下的古诗词教学。

3.传统文化：这里既指古诗词本身的诗歌文化，如诗歌的韵律、体裁、语言等。又指的以中原文化为基础不断演化、发展而成的中华特有文化。如典故、花草、禽鸟、节气等。还指的是中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。包括思想观念、传统美德、人文精神等。

4.初中古诗词“传统文化议题”群文阅读教学研究：本课题将真正从诗歌教学本质出发，传承弘扬优秀传统文化。以诗歌中的传统文化为抓手，搭建诗歌文化体系，建构文化议题，如修身文化、登高文化、山水文化、送别文化、家国文化、羁旅文化。以群文阅读的形式，在同一议题下，多角度、多形式、多层次地开展诗歌教学。再由文化这一单一议题转向多元化议题，从课内走向课外，从教师的教逐步走向学生的学。课题组通过诗歌文化推动群诗阅读教学，提升学生诗歌阅读的能力，进一步指向学生的思辨力、创新力，也为初中古诗词教学提供一定的教学范式与实践样本。

 

初中古诗词“传统文化议题”群文阅读教学研究

 

 

四、支撑性理论

1.互文理论

多文本阅读比单一文本阅读更能提升学生的思维品质，原因就在于文本间存在互文性。互文性也称文本间性，最早由法国文艺理论家、符号学家克里斯蒂娃在《符号学》中提出：“任何文本的构成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是对另一个文本的吸收和转换。”法国文学评论家罗兰·巴特认为：“任何文本都是互文本，在一个文本当中，或多或少能辨认出其他文本。”换言之，文学作品之间存在某种程度上的“亲缘”关系。我国秦海鹰教授对“互文性”曾作如下界定：“互文性是一个文本把其他文本纳入自身的现象，是一个文本与其他文本之间发生关系的特性。”这种关系可以在文本的写作过程中通过化用、用典、改编等互文写作手法来建立，也可以是读者在阅读过程中产生的主观联系。总而言之，群文阅读教学法就是运用文本间的承接关系、创新关系或对立关系，使得学生的思维产生连贯性，起到牵一发而动全身的效果。

2.建构主义理论

建构主义也称为结构主义，最早由瑞士儿童心理学家皮亚杰提出，构建主义提倡学习者的自主学习、主动学习的意义构建，强调学习者的主动性，认为学习是基于原有知识经验的基础上，再生成意义、构建理解的过程。那学生的知识与能力的获得就不是教育者“填鸭式”的灌输，而是学生在自主学习后获得，教育者在其过程中起辅助的作用。这是建构主义思想的核心，也是教育改革中的优势与进步。群文阅读是一个不断构建认知图式的过程，主要体现在：群文阅读把阅读教学的过程，视为一个集体构建的过程，强调在阅读过程中，应该以学生为主体，重视学生的个人感悟，教师在其过程中进行引导与辅助，从而引导学生进行集体构建，彰显集体的力量；再者群文阅读通过培养求同存异的思维方式来提升认知水平，求同思维和求异思维是大脑中储存知识的两种方式，求同是在多文本中寻找共同点，让学生在脑海中形成类别的意识；求异更多的是像搜索，在同类多文本中去发现文本与文本间不同的某个特性。因此群文阅读有利于同时培养学生的求同与求异思维，有利于学生完善认知图式。

3.最近发展区理论

“最近发展区”由维果茨基提出，是指“实际的发展水平与潜在的发展水平之间的差距。”前者是学生独立解决问题的能力，后者是学生在同伴或教师的指导下能够达到的解决问题的能力，也就是通过教学所获得的提升。“最近发展区”要求教学应该是在学生原有的基础上，带有一定的难度，调动学生积极性，激发其潜能，超越其最近发展区而达到下一阶段发展的水平。难度太低或过高都不利于调动学生积极性。因此在传统单篇教学中补充“群文阅读”，在学生的现有知识水平上拔高，根据议题适当增加难度，选取的多文本阅读要处在学生的“最近发展区”内，让学生之间能够互帮互助解决问题，确保学生在意义构建中的主动性。

4.皮亚杰的认知发展阶段理论

皮亚杰认为学习的过程是认知结构不断变化和重新组织的过程，影响认知发展水平的因素有练习与习得经验、社会性经验和平衡化。皮亚杰不主张给儿童超过他们认知水平的材料，但同时也认为过于简单的材料不利于儿童知识的建构。儿童的发展是以儿童现有的认知结构为基础，教师应当为学生提供相应的教学环境，使学生积极主动地参与到学习互动中。

在群文阅读教学中，教师应该充分考虑到学生现有的认知结构，教师通过议题的设计，将问题与问题群作为导向，让学生在探究思考中提高自主学习能力和实践合作能力。群文阅读不是简单的多文本阅读，更强调对有利于学生认知发展的材料选择，合理设置情境。

5.自由学习观

罗杰斯强调人在学习中的主动地位，“自由学习观”提倡让学生自由学习。罗杰斯认为只要教师充分信任学生并相信学生的潜能，愿意让学生真正的自由学习，学生就可以自助自动的学习。以学生为中心的教学观，认为教师是学生学习的促进者，“非指导”不是不指导，而是不再具体指导知识教学的过程，而是指导学生的学习主动性。

群文阅读教学课堂，特别是古诗词群文阅读教学中，教师应避免学生成为知识的接受者，甚至是被动的，将古诗词作为简单的词句翻译和解释。群文阅读的关键在于学生的主体地位。

6.交易理论

罗氏认为“阅读是一个在特定情境、特定时间下，特定读者与特定文本的交易过程”罗氏强调了读者经验的重要性。交易理论关注读者与文本之间的动态关系，既强调读者审美经验的重要性，同时又主张重回文本的负责任的阅读体验。读者的＂文学审美经验＂是罗氏交易理论的核心。罗氏非常强调读者初体验的重要性，她认为这是审美经验获得的前提，而课堂上关于作品的创作风格、创作背景、作者生平、文学历史等的讨论必须在读者拥有自己关于文本原初体验之后才有意义。课堂中，教师忽视学生对文本的反应导致学生认为文学是远离他们的、抽象的存在，由此阻碍了学生审美经验的获得。因此传统古诗词教学并不有利于学生审美经验的活动。群文阅读教学中，学生必须学会阐明和扩大他对作品的处理解，不断交流和思考有助于自己对作品的理解，同时也有助于理解他人，进而促成个人的发展。

五、课题研究的实践意义、理论价值和创新之处

（一）实践意义

激发古诗词课堂教学活力，提升学生语文学科素养。群文阅读古诗词教学能够弥补传统古诗词教学方法的不足，为单篇古诗词教学提供补充，为教师提供更多的教学实践方式。另外，群文阅读教学能够将课外古诗词阅读资源纳入课堂，拓宽学生的古诗词阅读视野，对学生的阅读加以指导，改变大量阅读只能在课外进行的传统格局。通过对多篇古诗词进行整合、比较的教学方式，激发学生学习古诗词的兴趣，加深学生对诗词内涵、意境的理解，提升学生语文学科素养。 同时，提升师生群文阅读能力，丰富语文阅读生活。群文阅读从议题的确定、文本的组织到课堂的实施以及最终的评价，需要教师和学生们的共同努力。学生在课堂上需要自主阅读，积极探索；而教师也需要阅读大量书籍，以选择合适教学内容，设计成结构化文本，达到理想的教学效果。这一切在某种程度上将有助于提升师生阅读能力，丰富语文生活。本课题的实践研究，可为同一领域研究提供一定可行性的教学范式与实践样本。

（二）理论价值

对群文阅读的文本互织、最近发展区及建构主义等核心理论进行了研究，并且在此基础上进一步明确群文阅读教学的相关理念，为群文阅读的深入研究提供了一定的理论支撑。本课题的研究，有利于完善语文课程框架。重新整合课程资源，为有序、有效推进古诗词课题教学实践研究提供了一条新的教学探索之路。

（三）创新之处

①帮助学生建构知识框架，学习整合多数量的古诗词，发展结构化思维。

②通过多文本的比较阅读，展开不同议题的多维理解，发展发散性思维。

③打破单篇教学传统模式，掌握举一反三的学习策略，发展策略性思维。

④围绕一个议题进行教学，学会思考思辨中不断创新，发展合作性思维。

 

六、研究目标与研究内容设计（含子课题的设计）

（一）研究目标

通过对部编版教材中古诗词的重组整合，以“群诗”为单位，选取选文中所包含的可以供老师和学生展开议论的话题。 以“集体建构”为形式，在对话教学范式背景下，开展初中古诗词教学实践。旨在打破初中古诗词传统教学样态，唤醒初中古诗词课堂教学活力，课堂从教师主体转为学生主体，培养学生的创新意识。从不同视角、维度帮助学生研读古诗词，使学生更好地理解古诗词的内涵，更多地感受古诗词的无言之美，进而提升学生语文学科素养。具体目标如下：

1.整合语文教材资源，确立合适的议题。

2.完善小初课堂衔接，激发学生的兴趣。

3.丰富诗歌学习形式，培养创新的思维。

4.开展任务驱动教学，拓宽生命的高度。

5.建立合理评价机制，提升学科的素养。

（二）研究内容

1.初中群文阅读及古诗词教学现状的基础研究

课题组通过调查研究了解初中古诗词教学现状以及群文阅读在初中古诗词教学中的实践情况。通过文献研究，理清了群文阅读对古诗词教学的重要意义以及群文阅读在初中古诗词教学中的研究路径与策略。

2.群文阅读在初中古诗词教学中的实践研究的课程资源研究

思维导图作品集。学生通过课堂或自主思考，对两首及以上诗歌展开思考，围绕一个议题，绘制思维导图。在绘制的过程中，加深对诗歌内容对理解，提升诗歌阅读的能力。

典型课例。各年级段分别形成典型课例，并撰写课例论文，形成研究资料。群诗阅读即是新课教授，提高课堂效率，同时又围绕初中古诗词重要知识点展开教学，内容环环相扣，循序推进初中古诗词教学。切实提升学生的学科素养。

微课视频。选取部分议题录制微课视频，丰富课堂教学形式，完善线下教学的不足，进一步形成课程资源库。

3.群文阅读在初中古诗词教学中的实践研究的实施策略研究

小升初是一个关键的转折点，据笔者调查，小学阶段的古诗词学习大多停留在反复地诵读、背诵中，很多学生背默流畅却不知其意，步入初中，古诗词教学内容发生了转变，除了背默，还需理解。学生对于诗歌的学习与认知出现了断层，也就是学生所说的难、不会，这使得我们必须完善小初诗歌教学衔接。

最先要让学生认识到诗歌在传统文化中的重要地位，诗歌体裁的特殊性，为此，课题组将以传统文化为抓手，探究诗歌在传统文化传承中的重要意义，围绕修身文化、登高文化、山水文化、送别文化、家国文化、羁旅文化等议题，从文化题材层面开展群诗阅读教学。在整合课程资源的同时，提高课堂效率，深化诗歌内涵，为学生在群诗阅读中建构更多的议题形成范例，提升学生的学科素养。

本课题主要以任务群设计为基本理念，在三个年级分别以资源整合式阅读，如我的诗歌我来绘（绘制思维导图），我的诗歌我来讲（搭建学生讲台），我的诗歌我来读（诗歌朗诵会）等；主题比较式阅读，学生通过群诗比较阅读，选择自己已知的或者喜欢的议题开展主题式阅读；任务驱动型阅读，学生自由建构议题，自主制作ppt，录制微课并选评，在提升学生诗歌理解能力的同时，形成一定的群诗阅读资源库。

三年诗词，数量的积累，议题的积累，量变终将引发质变，学生对于古诗词的认识一定随之改变。课题组将尝试将教师讲授，逐步转为学生自学，在课堂教学中，师生得以共同成长。通过群诗阅读，课题组旨在培养学生思辨能力，创新意识，提升学生的语文学科素养。

4.群文阅读在初中古诗词教学中的实践研究的评价机制研究

课题组精心选取设计了不同层级的古诗词议题，议题层层递进，内容不断深化，旨在培养学生达到诗歌三境，感受 理解 体悟。在学生作品的呈现中，感受学生学科素养的提升。

七、研究思路与研究方法设计（对应研究目标、内容、过程进行某一方法的具体设计）

（一）研究思路

课题将以诗歌中的传统文化为抓手，搭建诗歌文化体系，建构文化议题，如修身文化、登高文化、山水文化、送别文化、家国文化、羁旅文化。以群文阅读的形式，在同一议题下，多角度、多形式、多层次地开展诗歌教学。再由文化这一单一议题转向多元化议题，从课内走向课外，从教师的教逐步走向学生的学。课题组通过诗歌文化推动群诗阅读教学，提升学生诗歌阅读的能力，进一步指向学生的思辨力、创新力，也为初中古诗词教学提供一定的教学范式与实践样本。

（二）研究方法

1.文献研究法：通过阅读相关书籍，查阅相关文献资料，了解群文阅读的思想渊源和发展历程。在梳理文献的同时，思考初中群文阅读教学的价值，探究初中群文阅读教学的实施方法与策略。

2.访谈法和问卷调查法：通过访谈法和问卷调查法了解目前初中古诗词教学的现状和群文阅读教学开展的情况，为初中古诗词群文阅读教学的开展提供一定的现实依据。除此之外，笔者拟采用问卷调查法，对群诗阅读课堂进行调查，通过对样本信息的收集和整理，分析群文阅读教学方式对初中语文教学的影响。

3.比较分析法：通过多文本比对分析，得出议题，从而开展群诗阅读教学。

4.案例分析法：结合已有的初中古诗词群文阅读教学案例和自己在研究中的课堂实践总结群文阅读教学在实践中的价值和意义并提出有益于群文阅读教学的具体方法和策略。

八、研究过程设计（阶段时间划分、阶段达成目标、阶段研究内容、阶段成果形式、阶段负责人）

第一阶段：基础研究与申报开题

2022.2-2022.3  收集相关文献资料，开展文献研究，查阅有关文献，形成文献综述报告

2022.4-2022.6  课题申报，邀请专家论证并完善研究计划。

2022.3-2024.3  分阶段组织深度访谈、编制调查问卷，面向师生、家长和教师，进行跟进调研，跟踪分析学生对初中古诗词学习情况，撰写调查报告。

2022.10  组织开题论证活动，全面启动课题研究

阶段成果：文献综述、调查报告、课题研究方案

第二阶段：组织部署与行动研究

2022.9-2022.10  由学校牵头，与课题组相关人员，建立课题研究的组织管理网络，完成课程的规划设计，研究设计相关制度，落实制度的操作规则，根据子课题内容合理分工，科学部署课题研究。

2022.11-2024.6   全面推进课题的实践研究，组织多种形式的课题研究推进会，把握研究进展、交流研究成果、谋划研究方略。每年组织参加相关主题的研讨活动。组织年度阶段成果评选与发布活动，择优组织专家专项指导，推荐高层次发表。

阶段成果：课例、论文发表、学生课堂活动任务单、学生作品，如思维导图、微课等。

第三阶段：阶段总结与中期汇报

2023.2-2023.6 组织专家团队，对课题研究进行理论引领与实践指导，提升理性认识，改进行动研究方略。同时进行跟踪调研，完善课题的运作机制，促进有序发展。

2023.9-2023.11 阶段总结与提炼阶段成果与实践经验，形成有效的特色资源。在此基础上撰写中期汇报，组织中期评估活动，聘请专家指导开展各项研究工作。

阶段成果：学生课堂活动任务单、课例、课题研究中期报告

第四阶段：成果推广与结题鉴定

2023.12-2024.3 围绕课题主要研究内容举行多样化的活动，推介实践与研究成果，进一步扩大研究成效。

2024.4-2024.6  整理成果；召开结题会议；按专家意见修改完善，提交结题报告。

最终成果：课题研究结题报告、研究论文

九、预期研究成果（成果形式及预期完成时间）

序号	成果名称	成果形式	预期完成时间
1	群诗阅读思维导图作品集	作品集	2023.1
2	群诗阅读学生课堂活动单	导学单	2023.3
3	课题中期报告	研究报告	2023.6
4	群诗阅读教案、微课	课例	2023.12
5	课题组相关教师论文	论文	2024.2
6	课题结题报告	研究报告	2024.5